1987 ( 4 ) الدعائم 177 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل عن المرأة أتؤذن وتقيم ، قال : نعم ان شاءت ويجزيها أذان العصر - 1 - إذا سمعته وإن لم تسمعه اكتفت بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . 1988 ( 5 ) فقه الرضا ( 6 ) ليس على النساء أذان ولا إقامة ، وينبغي لهن إذا استقبلن القبلة ان يقلن اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . 1990 ( 6 ) يب 150 - الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : النساء عليهن أذان ، فقال : إذا شهدت الشهادتين فحسبها . 1991 ( 7 ) كا 84 - أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب عن أبان بن عثمان ، عن أبي مريم الأنصاري ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إقامة المرأة ان تكبر وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله . 1992 ( 8 ) كا 84 - محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير يب 150 - سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، قال : حدثنا الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ومحمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج قال - 2 - سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة أعليها أذان وإقامة ، قال : لا . 1993 ( 9 ) الدعائم 177 - عن علي عليه السلام أنه قال : ليس على النساء أذان ولا إقامة . 1994 ( 10 ) فقيه 448 - الخصال 97 - ج 2 - بالاسناد المتقدم في باب استحباب الفضل بين الأذان والإقامة عن علي عليه السلام في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : ليس على النساء جمعة ولا جماعة ولا أذان ولا إقامة . 1995 ( 11 ) الخصال 141 - ج 2 - أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا

--> ( 1 ) المصر - المستدرك ( 2 ) فقال - يب